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雷州邦津木业有限公司唐宋词人风骨精神？

唐兴于兵戈，两晋南北朝300余年的乱世和游牧民族的血统，让唐王朝的性格更加雄浑大气，也夹杂着一丝丝略带野性的阳刚。

在唐代，陇西贵族和“五姓七望”是朝堂之上永恒的主题，这样的大背景下，文人墨客更像是阳光明媚的春光下街边的小花，姿彩万千，一意争春，却总不是主流。

宋则不同，兵不血刃便换了人间，之后更是以文人立国，“东华门外以状元唱出者为好儿”便是这个时代价值观的真实写照，在皇帝亲自劝学的鼓励下，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的宋代文人们在广阔的天地间施展游刃有余，也铸就了更为人所称道的文人风骨。

首先，宋代的文人们更加率真。

风景如画的西湖之上，一座小山孤悬湖中，宋代知名的文人林逋便隐居于此。

他以湖山为伴，以梅为妻，以鹤为子。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。

高官名士范仲淹、梅尧臣、王随都是座上客，相与唱和。宋真宗闻其才名，赐以粟帛，力邀出仕，但是林逋不为所动，20余年不及市井，白衣而终。终身未娶的他，死后墓中仅陪葬一方自用的端砚和一只玉簪，留下“吴山青，越山青。两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮己平”的意境和人们对他那份真情的无限遐想。

无独有偶，作为宋词花间派代表的柳永，科举之前自觉才情一时无两，写就《鹤冲天》一首，自谓“才子词人，自是白衣卿相”，不想登科之时，仁宗皇帝一句“且去浅酌低唱，何要浮名？”便断了他的仕途，然而柳永却不以为意，从此纵情于烟花柳巷，甚至以“奉旨填词柳三便”自诩，尽显潇洒率真之本色。

唐代文人则不然。与几百年后的同行们相比，他们似乎不那么光彩。

如李白，不仅算得上诗坛翘楚，在“虚伪”这方面也称得上冠绝群伦。他年轻时为求进身，曾以诗文呈送时任北海太守的李邕，本来这种事儿在唐代也是比较普遍的做法，否则也就不会有类似《近试上张水部》这样的诗句流于后世，可是李邕对李白的诗句不屑一顾，这可惹恼了李白，愤然留下“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”的诗句向李邕示威。

回过头来，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白就肉麻的送给荆州刺史韩朝宗一首“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，极尽溜须拍马之能事。屡试不第的李白后来被唐玄宗召为翰林供奉，其实这个官无品无秩，更像是皇帝养的小宠物，可是即便如此，李白也是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，屁颠屁颠就去上任了。

可惜，宠物总是改变不了被丢弃的命运，不久李白就被赐金返还。

返还不要紧，诗仙李白可是有了“吹牛”的资本，“贵妃磨墨、力士脱靴”的逸事自此流传开来，其实，杨玉环小姐要在李白被放还的第二年才能被封为贵妃。李白的虚伪可见一斑。

其次，宋代的文人们更有尊严。

自从隋朝改察举为科举，“连中三元”便成为历朝历代传说一般的存在，在1300多年的科举历史中，连中三元进士及第的士子共有14人，其中宋朝最多，6人，冯京是最后一个。

《宋史》记载他中状元的时候，还没娶妻，当时的权臣——国丈张尧佐很看好他，想召他为婿，直接把他拉到自己家，还用皇帝吓唬他说“此上意也”。估计这要是放到李白、杜甫、孟浩然之流的身上，高兴还来不及呢，然而这个冯京，鄙视张尧佐的为人，坚决拒绝了这门亲事。

反观唐朝，攀龙附凤、请托举荐之风犹甚。王维年轻时多才多艺，经常和岐王、薛王混在一起胡吃海喝，在一次酒宴上，岐王将他引荐给了唐玄宗的妹妹玉真公主，公主听了王维演奏的音乐，让宫婢将王维带入内室，换上华丽的衣服，从此王维不仅高中状元，而且仕途一帆风顺，以唐朝时候的风气而言，想必玉真公主功不可没吧？

第三，宋代的文人们更有气节。

说到文人的气节，一个绕不开的名字就是文天祥。

他20岁进士及第，理宗钦点为状元。南宋败亡之后，他组织民兵抗元，不幸被俘。在崖山，他亲眼目睹了南宋王廷最后一丝火种的覆灭，然而文天祥始终终于宋室，至死不易其心，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。被解至元大都后，元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职，文天祥不为所动，宁死不屈，直至身死殉国时，也是面南而拜。他留下的“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧” 成为千古读书人的座右铭。

建炎之后，宋代的文人的表现同样值得赞赏，比如辛弃疾，因为他在诗词方面的地位，平时总是让人忽略他组织义军英勇抗金的一面，金主完颜亮死后，中原地区便陷入混乱，起义的旗帜到处飞扬，此时太平节度使耿京拥兵数万，在山东河北一代颇有势力，辛弃疾在他的帐下任军中掌书记，绍兴三十二年(1162)，耿京命辛弃疾携带顺表到南宋，宋高宗在健康接纳犒劳了他们。

然而，辛弃疾刚被封赏之后，耿京却在营里被叛变了的张安国、邵进给杀害，并带领大部分义军投降金军。

辛弃疾此时尽显英雄风范，他带领五十轻骑径直奔取有五万之众的金军大本营，以迅雷不及掩耳之势砍下了张国安的人头，然后带领部下飞速离去，等金人回过神来追赶时，为时已晚矣。而此时的辛弃疾年仅二十三岁!

可惜符离之败后，宋室偏安江南一隅，无心北伐，此时的辛弃疾心中倍感时光虚度，报国无门，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”是他的悲哀，也是他的无奈。四十余年后，直到韩佗胄主政，他才等到了机会，可惜天不假年，辛弃疾再也没能投身与女真的正面斗争之中。

同样是山河破碎，以李白为代表的唐代文人们在做什么呢？

安史之乱爆发之时，李白身在江南，即便不去勤王，至少也可以置身事外，然而李白的表现，却像个利令智昏的投机政客，自以为机会难得，居然投奔永王李璘帐下。

兵精粮足的永王在国难当头之时，不勤王，不抗贼，却准备做孙权割据江南，可谓不得人心。

果不其然，短短几个月，永王大军就被剿灭，附逆的李白也成了阶下囚，最终被流放夜郎。其实，当时表现的毫无气节的可不止李白一人，王维就在安禄山的大燕国做了几年的给事中。

真可谓是“疾风知劲草，板荡识诚臣”啊！

第四，宋代的文人们更有社会责任感。

与唐朝文人们大多混个不入流的小官不同，宋代的知名文人们更多的都有着枢廷宰辅，圣眷在身的经历，这就造就了宋代文人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀和“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的责任感。

比如“唐宋八大家”之一的王安石，力主在全国范围内推行均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法等新法，开始大规模的改革运动，为北宋积攒了雄厚的家底。

在军事上，他实行保甲法，任用王韶等名将，先后收复了宕、叠、洮、岷、河、临（熙）六州，取得了熙河开边的成就，一改太宗朝以来，中原王朝对西北少数民族作战的颓势。

这种作为，是唐朝文人们难以望其项背的。只有有了这种经历的人，才能发出“愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时，斗鸡走犬过一生，天地安危两不知”的人生感慨吧。

即便是罢相之后，为了新法能够继续顺利推行，他也无私的举荐了和自己有矛盾的新党大臣吕惠卿。

与王安石政见不合的苏轼被贬到琼州时，教化一方，培养出了海南岛第一个进士——姜唐佐。

当时为了表达对姜唐佐对期望，苏轼在他的扇子上题写了一首诗：“生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场”，没有写完，苏轼与姜唐佐约定，等姜中举之后补齐。

来年姜唐佐果然高中，可惜此时恩师苏轼早已西去，姜唐佐无奈之下，找到了苏轼的胞弟苏辙，流泪请苏辙将这首诗补齐：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣不日千人看，始信东坡眼力长”。

这样的胸襟，这样的作为，是游山乐水不登朝堂的唐朝文人们断难企及的。

陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。

宋恭帝赵?六岁被俘，送到元大都，成年之后，赵?了解到自己的身世之后留下一首诗：“寄语林和靖，梅花几度开?黄金台下客，应是不归来”。

以一介布衣文人之名，为自己的国家画上一个凄美的句号，从另一个角度讲也算是对300年两宋文人风骨的肯定吧。